Le Parlement face à un symbole : compétence ou diversion ?

Voile intégral et laïcité en France : faut-il vraiment légiférer ? Est-ce là une priorité politique ou un écran de fumée ? En décembre 2009, au moment où la commission parlementaire multipliait les auditions sur le sujet, j’intervenais comme actrice de terrain, responsable associative engagée dans la prévention de l’échec scolaire et de la délinquance dans les quartiers populaires — là même où ces femmes en niqab étaient supposées pulluler.

Voile intégral et liberté de choix : ce que la laïcité oublie en France

À celles qui, au nom du féminisme, s’inquiètent pour la liberté des femmes en voile intégral, je répondrai simplement ceci : ce voile est souvent choisi, assumé, vécu comme une forme d’émancipation.

Il ne s’agit ni d’un refus de la modernité ni d’un repli rétrograde. Le voile intégral est un phénomène social à part entière, qu’il faut comprendre en termes de liberté, de spiritualité, d’identité, de distinction, voire de rébellion symbolique.

J’avais dit autrefois, à propos du foulard : « Chaque foulard est une histoire. »

Aujourd’hui, je redis avec la même conviction : « Chaque voile intégral est une histoire. »

Et derrière ces histoires, des motivations multiples :

• Un acte de foi, dans le désir sincère de plaire à Dieu ;

• Un geste de révolte symbolique, face à une société perçue comme injuste ;

• Une forme ultime de liberté, revendiquée contre les assignations ;

• Un signe d’appartenance communautaire, sociale ou spirituelle.

Voile intégral et exclusion sociale : la République face à ses contradictions

L’argument selon lequel cette tenue couperait ces femmes du monde est souvent avancé avec une gravité de façade… mais il fait sourire, y compris celles qui portent ce voile.

Pourquoi ? Parce qu’il vient de la bouche de ceux-là mêmes qui, depuis des décennies, les ont exclues de la société, elles et leurs familles, sous mille formes : moqueries, stigmatisation, suspicion, mépris ordinaire.

Ces jeunes femmes, ces jeunes hommes aussi, ont toujours voulu participer à un destin commun. Ils ont toujours voulu appartenir à ce « vivre-ensemble » dont on leur parle tant… mais qu’on leur refuse dès que leur prénom, leur foi, ou leur visage ne correspondent pas au portrait-robot de la norme républicaine.

Discriminations systémiques, violences sociales, rejet institutionnel :

• Sorties scolaires refusées,

• Cantines fermées,

• Stands interdits en kermesse,

• Parents exclus des conseils de classe

Ajoutez à cela le racisme ordinaire, les abus policiers, le délit de faciès, et vous aurez une idée du climat réel dans lequel s’inscrit ce débat faussement abstrait.

Alors… qui s’est vraiment coupé de qui ?

Voile intégral en France : fantasme sécuritaire et discours de peur

On évoque des « forces occultes liées à l’intégrisme islamiste ». Une formule aux relents coloniaux et paranoïaques, digne des vieux discours qui diabolisent pour mieux détourner l’attention.

Mais que nous demande-t-on aujourd’hui ?

• De réfléchir avec un revolver rhétorique sur la tempe.
• De débattre sous la menace d’un arsenal législatif, comme en 2004, où l’on nous a sommés de plier les individualités au canon républicain.

Or, l’Histoire nous enseigne qu’une loi non issue d’une lutte sociale ou d’une nécessité réelle finit toujours par faire des dégâts.

Les leçons oubliées de la loi du 15 mars 2004

On attend encore le bilan promis de la loi de 2004 sur le voile à l’école. En voici, pourtant, quelques conséquences visibles :

• Des jeunes filles ont quitté l’école, seul véritable lieu d’émancipation ;

• Certaines, exclues par la République, ont adopté le niqab en réaction ;

• D’autres ont contribué à la création d’écoles musulmanes ;

• Un repli identitaire accru ;

• Une crispation autour de l’« identité nationale »…

Un échec pédagogique, un désastre social dont nous ne finissons pas de payer le prix.

Légiférer sur le voile intégral : une nouvelle fracture dans la société française

Qu’adviendra-t-il d’une loi interdisant le voile intégral ? Elle sera vécue comme :

• Une atteinte directe à la liberté individuelle ;

• Une loi d’exclusion de plus ;

• Une injustice collective, ressentie bien au-delà des seules femmes concernées.

Car 300 cas isolés deviendront le symbole d’un mépris partagé par des millions de musulmans, non pas par communautarisme exacerbé, mais par soif de justice.

Acteurs sociaux face au débat sur le voile intégral et la laïcité en France

Nous devons être présents dans tous les combats, pas seulement ceux qui sont consensuels ou confortables. C’est à cette condition que notre parole aura du poids.

Racket, échec scolaire, incivilités, toxicomanie, alcoolisme, violences, chômage, absentéisme, désengagement massif… voilà les vraies urgences dans nos quartiers.

Ce débat sur le voile intégral ne mobilise personne sur le terrain. Il est hors sol, strictement politico-médiatique, et profondément instrumentalisé.

Il n’y a pas de modèle supérieur, il y a une devise trahie

Aucun modèle de vie ne mérite d’être imposé. Il n’y a pas de voie supérieure à une autre.
Il n’y a qu’une devise républicaine que l’on bafoue dès que ça dérange : Liberté, Égalité, Fraternité.

Et la fraternité, cette dimension du cœur, ne s’impose pas par décret, ni par commission, ni par code pénal. Elle naît du dialogue, de l’éducation, du respect réciproque.

Une scène de fraternité réelle, sans discours ni lois

Ce dimanche 6 décembre, nous avons organisé une fête associative. Plus de mille personnes étaient présentes : noirs, blancs, arabes, musulmans, chrétiens, athées, femmes en foulard, femmes sans foulard, femmes en voile intégral… Et tout s’est passé dans la paix, la bonne humeur, et le respect le plus total.

Ce jour-là, nous avons incarné le troisième pilier de notre devise républicaine : la fraternité. Sans discours, sans lois, sans exclusions. Car sans fraternité vivante, liberté et égalité resteront des mots creux.